社会哲学研究会

「平成の黙示録」という表題の私説を公開しています。
http://makoto-ishigaki.spaces.live.com にアクセスしてください。

>>672
ご指摘ありがとうございます。
全く以て仰せの通りです。
軽率にも一時的で極私的な憤怒にかられ、この場が公共空間であるということを忘れて、一部の方々に不快な思いをさせる発言をしてまったこと、お詫び致します。申し訳ありませんでした。
今後気をつけます。

（アン）トニオ・ネグリが来日しょうが、しなかろうが、日本の政治・経済・社会には。いかなる影響もないんじゃないの？本当に彼を招致する必要性を感じているなら、２ちゃんではないのだから、「ざけんな」の平仮名4文字で何かを語った錯覚に陥っている連中をむしろ、批評すべきなんじゃないの？あと自分で語るのがめんどくさいからといって他人の文章を引用するのなら、「社会哲学研究」の名を大上段から振りかざしている以上は、最低でもあと１０倍の情報、というかリンクは張れよ。

お前みたいなヤツの便所の落書きのために地下部室問題以来、OBはサークルを存続させたわけじゃないんだよ、ってことは少なくとも俺はかなり多くの後輩に語ったつもりだけれど、お前は一体誰だよ？何がしたいんだよ？本当は社哲の会員じゃないんじゃないんの？匿名だからって、自分の組織する言説のイデオロギー的な性質や機能にさえも自覚的になれないのかよ？

「ざけんな」はお前だろ。ネグりの来日失敗については、新左翼系の民間団体の単なる事務的なミスじゃねぇか。法務省だけがが悪いんじゃねぇよ。民間人の「想定外」の単純なミスをいきなり国家のシステムの問題にすり替えてんじゃねぇよ。どんだけ論理的な短絡してんだよ。いかなる思想を抱くにせよ、１０代の学生のためのコマーシャル的なビラじゃあないんだからさ、ちゃんと考えてから書き込みしろよ。

国歌公務員には法に基づく大義と責任と日々の刺激と単調の反復される仕事があるわけであって、多くは国民としての義務を果たし、自足した生活を送っている。経済格差の問題や哲学に関わる法的な諸問題に無関心なのはきわめて少数の人間だよ。それをまともな論（陣）も張らずに彼らと彼らの組織に対して通俗的で適当な思い込みを言語化して公にしてんじゃねぇよ。「他者」って言葉聞いたことはありますか？たぶんないだろうとは思うけど、「ざけんな」はアンタだよ。

>>669
詳細↓

http://www.negritokyo.org/geidai/

>>668
ネグリ＠芸大と
かぶっとるがな〜(>ε<)

パーティやります!!
3/29 !!

その名も…

<らすま☆きなす>

とりあえず足を運んでみてちょ!!
Let's dance!!

連続講義「大学の夜」第三夜
交換なき共同体と映画
プレカリアートの「すべて」を数える共同体のために

講師：田崎英明（立教大学教授）
●日時：1月18日(金)
　　　　19時15分〜21時
●場所：早稲田大学生協ブックセンター（閉店後）

講師：田崎英明（立教大学教授）

専門は身体社会論、身体政治論、ジェンダー/セクシュアリティ理論。
著書に『夢の労働 労働の夢』(青弓社)、『ジェンダー/セクシュアリティ』(岩波書店)、『無能な者たちの共同体』（未來社）、『カラヴァッジョ鑑』(共著、人文書院)、訳書にスラヴォイ･ジジェク『否定的なもののもとへの滞留』(共訳、ちくま学芸文庫)、他。

連続講義「大学の夜」第二夜・
プロレタリアの夜から大学の夜へ

講師：池上善彦（『現代思想』編集長）

●日時：12月18日(火)　19時15分〜21時
●場所：早稲田大学生協ブックセンター（閉店後）



今回は青土社『現代思想』編集長の池上善彦氏をお迎えして、刊行されたばかりの『現代思想』臨時増刊「戦後民衆精神史」（青土社）、戦後の文化サークルについてお話いただきます。お誘いあわせのうえ、ご参加ください。


早稲田大学生活協同組合ブックセンター
169-0051
東京都新宿区西早稲田1-6-1　17号館B1F
電話　03-3202-3236
FAX　 03-3202-3330

反戦と抵抗の祭<フェスタ>2007−生きのびる

http://blog.livedoor.jp/r_festa/

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12月1日(土)　13:00〜21:00（開場 12:30）
千駄ヶ谷区民会館
JR原宿駅から徒歩10分
神宮前 1-1-10
（資料カンパ500円）
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04年から続けられている反戦と抵抗の祭。今年は農業から原発、労働問題などたくさんのテーマが登場します。話しを聞きたい方、話したい方、話とかいいから楽しみたい方も(？)、歓迎ですのでどしどしいらしてください。



第１部========================================
(1) 反グローバリズム
　　13:00〜13:45

　・反G8
［報告］
　　成田圭祐（Irregular Rhythm Asylum、NO! G8 Action）×
　　木下茅（NO! G8 Action)

　・農と食
［報告］
　　相川陽一（社会学・農業見習い）と若手農業者×
　　抵抗食の会（仮）
［司会］
　　ペペ長谷川（不安定雇用層）


(2) 死刑
　　14:00〜14:30

　・死刑廃止─わたしの立場
［話し手］
　　永井迅（統一獄中者組合)


(3) 原発
　　14:40〜14:55

［報告］
　　アツミマサズミ（平和の白いリボン行動東京グループ)


(4) 反戦
　　15:05〜15:50

［報告］
　　外間三枝子（沖縄一坪反戦地主会・関東ブロック）×
　　大西一平（立川自衛隊監視テント村）
［司会］
　　茂木遊（戦争に反対する中野共同行動）



第２部========================================
デモ　16:15〜17:40

能書きタラタラこくのにうんざりしてるんだったらオモテに出ればいいじゃない。

【進路】
　千駄ヶ谷区民会館前→明治通り→青山通り→
　表参道→原宿駅前→千駄ヶ谷区民会館前

http://maps.google.co.jp/maps/ms?client=firefox-a&channel=s&hl=ja&ie=UTF8&om=1&msa=0&msid=113693097359521632284.00043f0e9b07557bbccee&ll=35.670284,139.709187&spn=0.008367,0.013733&z=16&source=embed

【バンド】
　The Happening，Voco Protesta，aiena，赤い疑惑 他（予定・順不同）

【DJ】
　meenie（エスコーラ・ヂ・サラヴァ・オベヤ），mixnoise，∞+∞+∞= 他（予定・順不同）



第１部========================================
(5) 労働
　　18:00〜18:45

［報告］
　日雇い派遣現場で働く仲間＋
　関根秀一郎（派遣ユニオン）
［司会］
　梶屋大輔（グッドウィルユニオン委員長）



第３部========================================
プレカリ討論　19:00〜20:30

「戦争は貧者を求める。貧者は戦争を求めるか」

［提起］
　赤木智弘（フリーター、双風舎『若者を見殺しにする国』）×
　海妻径子（岩手大教員、作品社『近代日本の父性論とジェンダー・ポリティクス』）×
　植本展弘（賃金労働者、『アナキズム』誌編集委員）
［司会］
　雨宮処凛（作家）、
　山口素明（フリーター全般労働組合）



主催：反戦と抵抗の祭〈フェスタ〉2007実行委員会
連絡：東京都新宿区新宿1-30-12-302 新宿事務所気付
TEL：070-5587-3802
E-mail：war_resisters_fes@yahoo.co.jp

http://a.sanpal.co.jp/r-festa/ http://blog.livedoor.jp/r_festa/

【お知らせ】
当日は各種取材が入ります。顔を撮影されたくない方は適宜ご対応ください。

早稲田大学広域哲学研究所第3回講演会
「グローバリゼーション・ナショナリズム・暴力」



日時：11/28 (水) 17時〜19時
場所：早稲田大学戸山キャンパス39号館（第2研究棟）第7会議室



パネリスト：
河村一郎
　（『幻滅への戦略』『監視社会』）
澤里岳史
　（『グローバル化する市民社会』『民衆防衛とエコロジー闘争』）

司会：
野内　聡
　（『ベンヤミン−救済とアクチュアリティ』『破壊と拡散』）



今日、グローバリゼーションの進行が声高に論じられる一方で、ナショナリズムの昂揚が話題に上ることも少なくない。二つは対立的なものなのか、それとも相補的なものであるのか。グローバリゼーションとナショナリズムが随伴させる多様な暴力現象をめぐる討議を通じて、両者の関係の実相に迫る。

日　時■2007年11月24日（土）14:00−17:30 開場13:30
ゲスト■雨宮処凛さん　堤未果さん
場　所■早稲田大学西早稲田キャンパス・15号館03教室
地図　■http://www.waseda.jp/jp/campus/nishiwaseda.html
参加費■無料　資料代実費（500円）
主　催■憲法カフェプロジェクトチーム　http://d.hatena.ne.jp/kenpou-cafe/
mixiコミュ：http://mixi.jp/view_community.pl?id=2628537
協賛　■憲法カフェ早稲田、高橋順一研究室
問い合わせ■憲法カフェプロジェクトチーム
Kenpo.cafe@gmail.com　 TEL 090-9880-0815 FAX　050-3411-9089

■タイムテーブル
13：30　開場
14：00〜14：10　開始・主催者あいさつ
14：10〜15：00　堤未果さん講演「報道が教えてくれないアメリカ
格差社会と戦争」
15：00〜15：10　休憩
15：10〜15：20　雨宮処凛さん映像（『新しい神様』より。http:/
/www.st.rim.or.jp/~yt_w-tv/index.htm）
15：20〜16：20　雨宮さん×堤さん 対談「日米若者のリアルと憲
法」
または「生きづらい日本、生きられないアメリカ、殺されるイラク
」。
16：20〜16：30　休憩
16：30〜17：20　質疑応答
17：20〜17：30　「憲法カフェ」と「シブヤデモ」の紹介、＆あなたの場所でも行動を。
17：30　　　　　終了
18：00〜21：30　早稲田のフリースペース『パフスペース』
で打ちあげ＆いろいろトーク（昼間が無理な方でも、ここからの参加も歓迎です。
おいしー紅茶を用意しています、それ以外の飲食は自費購入。）
http://www.pafspace.com/pafspace/index.html

新乗仏教とは心王の教えを説く新しい乗り物という意味。
その特徴は次の通りです。
�@、何よりもまず、悟りを得る事を目的とする。
空の理論を学び、言動を適切に節制して、善行して生きる。
苦行する必要はないが、易行ではない。
私は小学校で人道主義、中学高校で、仏教の空観の授業をするようにしたい。
�A、悟りを得るために必要な修行や戒律は実行し、そうではない修行や戒律は捨てる。
>>続きを表示�B、前世、来世を重視せず、この世で起きた事は、この世で決着をつける。
�C、他人を主観的な民族・宗教・国家・政治主義といった立場からのみで見ず、「同じ人権を持った尊厳のある人間」という客観的な目からも見る。
�D、他人から理不尽な仕打ちを受けたら、黙って泣き寝入りせずに戦う。
他人から不当に侮辱されたら、きちんと抗議する。
�E、心王は別名九識（仏教では十識とか十一識とかを立てる説もあるが、きりがない。創価学会では確か九識を上限にしていたはずだ。だから学会を批判する私としては、取り敢えず仮に九識を最高真理として位置付ける事にする）などと呼ばれるが、厳密な意味からすれば、識ではない。超識である。
�F、正念とは無ではない。
雑念に捉われず、正念相続すればよし。
�G、寺院は要らない。
自分の心の中に、精神的な王国を建てよ。
�H、専業僧侶も要らない。
在家主義。
�I、葬式仏教を否定する。
葬式をしても、故人が成仏する保証はない。
僧侶は学校教師となって、授業で空観を教えよ。
�J、題目、念仏、真言を唱え、印を結んでも悟れない。
ただし、精神集中したい時は、「南無般若波羅蜜（梵語を正確に調べてみたい。ナム・プラジュニャー・パーラミタだとすれば、「名無富良寿若薔薇蜜多」と当て字をしてもいい）」を唱える。
座禅をする事は否定しないが、バックパッキング旅行などの動禅を中心とする。
日常茶飯事の一挙手一投足が修行であり、道場である。
�K、曼荼羅図や仏像などを拝まない。
�L、犯罪をしない限り、自由に娯楽を楽しみ、職業選択も自由。
スポーツや文化活動をしてもよい。
適度な飲酒は禁止しない。
�M、仏道とは現世利益や処せ術ではなく、悟りを得る事が目的である。
�N、利他行為ではなく、自他共栄。
�O、釈迦にも枝葉末節的な間違いはある。
仏教以外の知識も学ぶ。
万教同根。
�P、仏教だけでは不十分。
人間個人は宗教や哲学による魂の救済とともに、社会制度の整備によって、救済されなければいけない。
仏教と現代人権意識の両立するところが、我々の目指す理想社会である。
�Q、仏教の基本は「諸悪莫作、衆善奉行、自浄其意、是諸仏教」である。
善人が報われ、悪人が罰せられる社会を目指す。
新乗仏教では、悪人は成道出来ない。
�R、何事につけても、盲信は禁物。
何事も疑って、疑って、それでも疑いきれないものが、真理である。
�S、托鉢や乞食をしない。
自給自足生活をするか、職業を持って生計を立てること（現在の私は日本人からひどい人種差別を受けているから、例外とする）。
(21)、拝金主義の禁止。
お金や地位、名誉よりも正義と真実、善行、良識を優先する。
賄賂(金品や異性)の提供は受けない。
(22)、自分に危害を加えない生き物、食用にしない生き物は殺さない。
例えば道を歩いていて、蟻を踏み潰す事はあっても、故意に蟻を殺す事はしない。
(23)、国家との癒着はせず、護国仏教を否定する。
政治は国民の衣食住など生活の面倒を見、宗教は国民の魂の救済をするという役割分担をする。
政治が腐敗したら、宗教が警鐘を鳴らす役目をする。
私は新乗仏教を国教化しない（ただし、国内の仏教各派を新乗仏教に統一する。私はこれまで国内外の諸宗教と論争して、全戦全勝なのだから、当然の権利だ）。
私が大統領就任中は、教祖に就任しない事にする。

新乗仏教に関心がある方は、世界名著刊行会（〒497−0004　愛知県七宝町桂下り戸１０８６−７１）まで、ご連絡下さい。

　「スクールデイズ」は放送終了後にまとめて無料動画共有サイトで視聴したけれども、あれは本当に「救い」がないね。よく比較される「ひぐらしのなく頃に１」は「救済」が物語の構造上確実に保障されていたんだけれど、分岐型シミュレーションゲームという原作コンテンツを無理やり線的な時間芸術であるアニメの鋳型に流し込んで、「プレイヤーにとって最善であるはずの各ヒロインたちとのセックス」の集積体が実は「最悪のルート＝可能世界」であったという認識を物語内容において提示した功績は、その表現形式の水準の問題を差し引いても評価せざるをえない「兆候的な」作品であったと俺も思うぞ。

　同じ放送中止アニメの「ひぐらしのなく頃に」においては決してマルチヒロイズムは崩壊しないけれども、「スクールデイズ」は残虐性の表象以上に物語内容においてマルチヒロイズムの破綻の過程が極めて禁欲的でありながらあからさまに性行為を連想させる数々の表象とともに僕らの眼前で展開されている。

　「鬱ゲー」史上の傑作として知られファンからは高い評価を得ていた「スクールデイズ」のアニメが突然の放送中止・延期されながら何とか放映終了した直後に、今度は「３大泣きゲー」として知られる「クラナド」が天下の京都アニメーションによって制作、地上波大手民放で放送されている。
　どこかいびつさを感じずにはいられないよな。

　殺伐系とマルチヒロイズムの相克による物語内容を支える視聴者の想像力の解体がついに実行されたというのなら、それはかなり的を得た要約だね。
　アニメコンテンツの原作が分岐型の恋愛シミュレーション１８禁エロゲーに求められるようになって久しいけれども、結局はその種のコンテンツ利用が必然的に孕まざるを得なかった危険な萌芽がついに開花してしまったのかもしれない。

　しかも第９話以降という物語の終盤から限定でＡＴ−ＸではＲ指定放送。最終話の大幅書き換えなどは、いまだコンテンツプロデュースという考えが各種メディアに浸透していないという問題も露呈させましたよね。
　この点はハッカーＡさんがご専門だと思うのですが……。

　「スクールデイズ」については作画・演出で取り分け眼を見張るような点はなかった。しかし、このアニメ作品が兆候的なのは、世界系や空気系に続いて台頭してきたジャンルで「殺伐系」アニメでありながらも、これまでテレビアニメという非常にしがらみの多いメディアコンテンツにおいて両立するとは考えられていなかった「マルチヒロイズム」が解体されてしまったのではないか、という懐疑を抱かざるを得ない点であろう。
　

　「スクールデイズ」については別サイトの総括の方でではちょっととりこぼしてしまったかな。
　「ひぐらしのなく頃に」に続いてその性表象と残虐性がタイムリーな事件と重なってしまって放送中止・延期されちゃったからねぇ。

　渡部直己か！